А на какой из рубежей ГСЧ
будет похож ваш ваш будущий год?

---

29.10.2020 в 19:34

Пишет  Даумантас:

а неплохо))

---

12.04.2020 в 23:31

Пишет  Ириска:

Констанцияяяяя!
Это так прекрасно, что нельзя не поделиться!)

12.04.2020 в 21:54

Пишет  Milena Main:

09.04.2020 в 13:27

Пишет  белочка Лисс:

Искала что-нибудь веселое по Знамениям...

16.01.2020 в 22:06

Пишет  Зимний горностай:

---

04.04.2020 в 14:42

Пишет  Вук Задунайский:

Если выпало в империи родиться...

04.04.2020 в 13:50

Пишет  N.K.V.D.:

Исторический наброс

«Царь банзай!»: чем похожи бояре и камикадзе?

И Москва XV века, и Токио XIX столетия начали путь к имперскому могуществу с самого дна. Совершить невозможный рывок из нокдауна к триумфу они сумели благодаря целому ряду сходных черт — особенно в менталитете и идеях воинских кругов.

Читать дальше

Во второй половине XV века Москва начала путь к имперскому могуществу. Иван III предъявил претензии на наследство погибшей Византии и домонгольской Руси. Он создал многочисленные и хорошо управляемые «легионы Третьего Рима» — поместное войско.

Иван III не зря назван историками Великим. Он сбросил остатки власти Орды, покорил гордый Новгород, завёл новейшую европейскую артиллерию. Он начал «русскую Реконкисту», бросив вызов союзу Литвы и Польши. Их ещё недавно победоносные хоругви теперь едва могли сдерживать удары окрепшей Москвы.

И успехи, и проблемы Москвы XV–XVI веков часто связывают с «ордынским наследием». Однако если присмотреться — едва ли не больше общего у неё оказывается… с имперской Японией. Той самой, с банзай-атаками, авианосцами и камикадзе, которая возникла из революции Мэйдзи в середине XIX века. И попыталась одним махом завоевать Китай и выгнать «длинноносых варваров» из Тихого океана.

Чувство имперской уникальности
Османское завоевание Константинополя и предшествовавшие этому попытки спасти город через унию с Римом пришлись на время гражданской войны в Московской Руси. Восстановив порядок, правящий дом наследников Рюрика, мыслители православных монастырей и цвет боярской аристократии стали осмыслять новый мир. В нём больше не было Царьграда, полтысячи лет стоявшего для Руси в центре мироздания.

На западе — католики. Крещение литовцев, уния с Польшей, смерть Витовта и поражение опиравшегося на русские земли ВКЛ Свидригайло превратили Литовскую Русь в сферу растущего влияния западной церкви. «Безбожных папежцев». На востоке — татары, на юге — турки и персы. Мусульмане.

Все православные страны, кроме свергнувшей наконец иго Московской Руси, — под властью либо «папежцев», либо магометан. Москва — последний светоч истинной веры, она же Новый Рим. Третий.

Выдвинувший эту идею митрополит Зосима и сам Иван III вряд ли коварно хихикали за бокалом вина, просчитывая политические дивиденды от претензий на наследие Царьграда и Старого Киева. Мышление людей той эпохи было глубоко религиозным. Православная версия translatio imperii осмыслялась как тяжелейший груз ответственности перед Богом и погрязшим в еретических учениях миром.

Одновременно с этим у Москвы невероятно «попёрло» на всех фронтах. Значит, провидение на стороне «легионов Третьего Рима», одерживавших одну победу за другой. И другого пути нет. Насколько можно судить по источникам, этой идеей с конца XV века были охвачены все верхи московского общества.

Мы — единственное истинное царство. Последний светоч в гибнущем мире. Третий Рим, и «четвёртому не быти».

Имперская идея японцев XIX–XX веков не была мессианской. Однако чувства уникальности им хватало на три Москвы. На месте христианского наследия двух Римов у них была идея происхождения императорской династии — и всех японцев — от древних языческих богов. А раз так, то святой долг каждого японца — бросить «восемь углов света к подножию хризантемового трона».

Раньше национальная гордость японцев находилась в лёгкой тени почтения перед Китаем. Государственность и культуру сыны Ямато восприняли там, и они это помнили.

В XIX веке огромный и древний Китай стал охотничьими угодьями «длинноносых варваров». Его авторитет поблёк так же, как для Москвы — свет превратившегося в Стамбул Константинополя. Но и европейцы с точки зрения японцев были теми ещё бескультурными дикарями со странными, вредными и опасными идеями.

Как и подданные Ивана III полтысячей лет ранее, островитяне с огромным энтузиазмом осваивали и ставили себе на службу все технические новинки Европы. Вот только себя они осмысляли единственной настоящей и законной империей. Стоящей между агрессивными европейскими империалистами и погрузившейся в отсталость остальной Азией.

И русские подданные московских Рюриковичей, и японские подданные дома Ямато были свято уверены: их экспансия и господство — благо. Только они несут свет подлинной Империи. И не так уж важно, кто и что про это думает.

Не сдаваться!
В европейских войнах с момента зарождения рыцарства сдача в плен при поражении считалась нежелательной — но естественной. Более того, пленение и выкуп были важным социально-экономическим институтом.

Русские князья и дружинники как домонгольской эпохи, так и времён ордынской гегемонии в этом смысле не слишком отличались от европейских рыцарей и польских шляхтичей. А вот воины Великих государей Московских вели себя уже иначе.

Как и солдаты Японской империи, они часто предпочитали плену смерть. Не в отдельных эпизодах, а системно, раз за разом поражая этим врагов и иностранцев. И дело здесь не в некой особенной смелости — речь о специфическом имперско-религиозном мировоззрении.

И для бойца императорской армии, и для воина поместной конницы враг был «нечистым» в религиозном смысле. Варваром и безбожником. Попасть в его руки — ритуально оскверниться.
Естественно, различий тоже хватало.

Самоубийство даже в критической ситуации для православного недопустимо. У японцев сэппуку — многовековая традиция.

При всём почтении к освящённой авторитетом веры фигуре Великого князя Московского, а затем и царя всей Руси, сама мысль о его божественности — ересь. Тогда как для японцев тэнно — прямой потомок древних богов и сам по сути — живое божество.

Банзай-атак поместная конница не допускала, отступления при надобности московские дворяне и воеводы зазорным не считали. Воспринятое у ордынцев искусство войны массами лёгкой конницы предусматривало их по определению.

Стойкость насмерть, до последней возможности и до последнего человека, «включалась» при обороне городов и крепостей и неоднократно меняла ход вроде бы полностью выигрышных для противника кампаний. Псков, Сокол, Смоленск, Вильно… примеров множество.

Категорическое нежелание сдаваться — то, что безусловно роднит московских и японских воинов.

Священный правитель
А ещё сдаться — и для тех, и для других значило предать «дело государево».

И для японца, и для «московита» фигура правителя и его воля были священны. Это казалось странным, немыслимым что американцам и англичанам Второй мировой, что шляхте Польши и Литвы XVI веков, у которых правитель был фигурой политической, ограниченной институтами, правами и вольностями благородного сословия.

И «на Москве», и в Японии до 1945 года главным законом — чем дальше, тем больше — становилась ничем не ограниченная воля государя. И его доверенных приближённых — у японцев в большей степени, у русских в меньшей. Обосновывалось это в обоих случаях с опорой на религиозное учение: всё более имперское, государственническое православие Третьего Рима и японскую традицию синто.

Это ужасало привыкших к правам и вольностям иностранцев — но создавало уникально управляемые системы. Способные побеждать, выдерживать удары, продолжать наступление там, где сдавались и отступали более богатые, многочисленные и развитые общества.

Связанные унией Польша и Литва рубежа XV–XVI веков «номинально» были гораздо сильнее, чем Москва. Не как Америка по сравнению с Японией 1941-го — но всё же заметно.

Вот только воеводы Ивана III легко выставляли на поле боя множество дисциплинированных и хорошо управляемых воинов — и один из сильнейших в Европе парков осадной артиллерии. А затем и стрелецкий корпус, потом солдатские и рейтарские полки…

Для Вильны и Кракова задача собрать войско каждый раз превращалась в трагикомедию. Шляхта была умелой и отважной, вот только забесплатно воевать не хотела. Считая, что московские вторжения «просто так» должны отбивать те, чьих земель это касалось непосредственно. Денег в казне всегда не хватало, а принудить шляхту и тем более магнатов королям польским и Великим князьям Литовским было в общем-то нечем.

Тогда как перечить воле государя Московского часто не рисковали и князья с боярами, не то что простые дворяне. И дело было не только в страхе перед лишением владений или батогами. Служба «делу государеву» была священной, даже религиозной обязанностью воинского сословия Москвы.

Точно так же, как и у японцев, шедших умирать не из страха перед расстрелом или тайной полицией кэмпэйтай, а во имя святого императорского трона. Среди них нередко были и те, кто относился к официальным идеям со скепсисом и даже иронией. Просто есть вещи, «прошитые в культуре».

Иногда нужно «выбрать деревянные костюмы» — иногда нужно умереть за императора.

Эти и некоторые другие сходства помогли и Москве, и Токио сделать невозможное.

К моменту смерти Витовта Москва была слабой, отсталой буферной зоной между находившейся на пике могущества Литвой и всё ещё могучей Ордой. Более того, через несколько лет случилась жуткая гражданская война, из которой даже победитель вышел без глаз. Став Василием II Тёмным.

К моменту появления американских пароходов эскадры Перри Япония была глубоко феодальным клочком суши на краю мира. С самурайскими мечами и крестьянами с тяпками на фоне промышленной революции эпохи развитого стимпанка. И незамедлительно рухнула в гражданскую войну между сторонниками сёгуна и императора.

В эти моменты вряд ли кто-то поставил бы что на Москву, что на Токио хотя бы медную монету. Без шансов. Такие не выживают.

«Не советую. Съедят». Благо желающих и способных было хоть отбавляй.

Спустя время одни простёрли границы от Амура до Киева, в следующую эпоху шагнув ещё дальше — от Калифорнии до Варшавы. Флаг других развевался от атоллов Маршалловых островов до Тайваня и Маньчжурии, а мечом они дотянулись до Гавайев, Австралии и Индии.

Правда, совершившие это общества получились своеобразными. Не слишком симпатичными и комфортными с точки зрения как иностранцев, так и многих подданных. И соседей, некоторые из которых до сих пор «нервно икают».

Да и потомки что в Японии, что в России до сих пор яростно спорят, как оценивать эти страницы истории своих стран.

Ведь всё имеет свою цену. Тем более — «невозможные» сверхусилия по созданию империй рывком от «существенно ниже плинтуса».

Warhead.su

---

17.11.2019 в 21:44

Пишет  З. ГорынычЪ:

хм....

---

05.08.2019 в 18:10

Пишет  -Bait-:

---

www.politiscales.net/ru_RU/results/?e0=48&e1=33...

---

надо распечатать и над входом в крольчатник повесить.

21.04.2019 в 10:47

Пишет  N.K.V.D.:

Родине нужен клей!

---

Как хочется танцевать или фехтовать, заниматься любовью или драться. В общем взаимодействовать с человеком. Смотреть в глаза и видеть ярость или желание, кружить с ним. Это все Весна

---

youtu.be/Y_nx1jDdl7w

---

13.03.2019 в 14:18

Пишет  pani Volha:

Это точно)))

---

10.03.2019 в 12:35

Пишет  Василисище:

10.03.2019 в 13:58

Пишет  Шано:

Оригинал взят у в Как и во что ходили в туалет. Продолжение.

Туалеты в мебели и унитазы.16-19 век.

"Какательное кресло"- 18 век.




----------Древние сиденья-----------
====================================


Rome,Baths of Caracalla)
Date
2ndC-3rdC
Roman
Pavonazetto marble latrine in the form of a chariot.


детское сиденье и горшок
Child's Commode - Child seat and chamber pot, early 6th century B.C., Agora Museum Athens


----------Встроенные горшки------------
========================================

Горшки встраивали в кресла, даже тронные:


16 век! Дубовое кресло-клозет.

в случае королевских особ иногда делали специальный проход под креслом, чтобы слуга мог убрать горшок:


L'égout royal
Defecation


Какательное кресло- 18 век
Клеменс Август,
курфюрст и архиепископ Кельна, дворец Аугустусбург


----------- ------------


A priest at his private devotion
Date


Secret reflection. or the stool of repentance
1783



-----Горшки в обычных cтульях и креслах------
=========================================
--------------Chamber Pot chair-------------


Обычный стул-клозет

Чаще всего горшок с боков прикрывался широкими накладками:


CHAIR. Georgian Mahogany chamber chair with open work back, the lift seat revealing a setting for a chamber pot




CHIPPENDALE MAHOGANY CHAMBER CHAIR
American. South Carolina. Circa 1770


Полочку с горшком не было видно из-за навесов или стенок под сиденьем:



Иногда кресла закрывались до самого низа:


AN ANTIQUE COMMODE WITH CANED FACADE France, Nineteenth Century


An old fashioned fancy toilet, from Westbury Gardens, New York. It's disguised as a seat.


-------------В мебели-----
=================================

Обычно в спальне стоял столик или шкафчик для набора для умывания и, заодно- ночного горшка.
Но были и еще оригинальные решения.


Кровати тогда делали на возвышении, и чтобы далеко не ходить, встраивали горшок в прикроватные ступеньки:


Прикроватные ступеньки
Early 1800 Sheraton bed steps, solid mahogany, line inlays, rosewood inlay panels, upper lift top compartment, center step slides forward and lift top with cream ware chamber pot


Cтупеньки
Bed Steps, 19th c., probably English, mahogany and mahogany veneers, three steps w/top over opening to a storage well, the middle step pulls out to reveal a potty chamber w/pot

Поскольку дома могли быть большими и в спальню ходить каждый раз неудобно- горшки прятали в разную мебель, на картинке как раз такой комод-клозет:


В столовой
the man misses the chamber pot and hits the floor.

------------Кабинеты и комоды-----
====================================
Горшки и биде встраивали в обычную по виду мебель, ящики таких туалетных комодов выдвигались, и получался полный гигиенический комплект, с тазом, кувшином и даже встроенным биде:


19th Century Victorian chamber stand


Sheraton mahogany bedside commode,
bow front, one drawer over cabinet door over pull-out chamber pot, turned legs, British, circa 1800


ENGLISH REGENCY MAHOGANY COMMODE CABINET, accommodated a chamber pot


Часто в таком шкафчике было и биде.


GEORGE III MAHOGANY NIGHT TABLE


The ebony side table with rosso antico marble top, upper drawer above open shelf, inset octagonal medallion to door opening to white enamel interior for storage of chamber pot.
---------------------

Cabinet with Chamber Pot, c. 1900


With the lid shut, this object looks like a piece of ordinary household furniture.
It is unclear what the metal container in the lid is for. Most likely it was a container for toilet paper or perhaps a ‘sliding’ – an antiseptic powder box.



----------Библиотечная мебель----------
---------"library stool"---------

Библиотеки были любимым местом для времяпровождения, там клозеты часто маскировали под колонны или прятали в библиотечные ступеньки:


18th / 19th c. Mahogany Commode (Toilet) with pull out step and reeded column form. Leather inset top.


a round commode disguised as a "library stool"


Библиотечные ступеньки
Library Steps with Chamber Pot


Regency mahogany library steps fitted with a commode drawer, leather inset steps with flame mahogany risers raised on turned legs.
circa. 1820
-----------------------



----------Унитазы----------------
==============================
в 1738 г. был создан туалет смывного типа. Примерно в то же время во Франции вышел указ, запрещающий строить дома без уборных, и тогда же появился первый общественный туалет.


--------Шарообразные унитазы---------







С середины XVIII века инженерная мысль двигалась в направлении усовершенствования ватерклозетов. Наконец, в XIX веке Томас Креппер – слесарь из небольшой британской деревушки – сконструировал унитаз современного образца, изогнув канализационную трубу U-образно, чтобы вода в колене препятствовала проникновению неприятного запаха в помещение.



-------------Воронкообразные---------




A rare English blue and white porcelain toilet, mid 19th century

В начале XX века испанская компания «Unitas» (ударение на первом слоге) наладила массовое производство конструкций для ватер-клозетов: стульчак и смывной бачок, расположенный под потолком. Именно благодаря этой фирме слово «унитаз» прочно вошло в обиход.

---------Рельефные------------






A VICTORIAN EMBOSSED WHITE PORCELAIN TOILET





Very fancy porcelain toilet dating from the 1880s


DINOCK & FINK CO.; ''The Bronx'' porcelain toilet bowl with Greek Revival designs



-----------Унитазы с росписью------------
===========================================


BLUE AND WHITE PORCELAIN COMMODE TOILET



porcelain toilet dating from the 1880s


British "The Olungania" Floral Transfer-decorated


Doulton & Co. "The Simplicitas" Blue and White


RARE DECORATED TOILET BOWL. BOTH THE INTERIOR AND EXTERIOR DECORATED WITH LEAVES AND FLOWERS CIRCA 1900.


Rare paint decorated porcelain toilet.



Decorated porcelain toilet.


DEOCRATED PORCELAIN TOILET SIGNED "HEINLEIN"
----------------



Decorated Victorian Toilet
--------------------------






Salesman Sample Porcelain Sink & Toilet

---------------------------------


Modell "Nautilus" mit Löwenkopf aus 1904. Steingut, Buntdekor, zum Teil handbemalt.




Flachspülklosett um 1900.
----------------------------


----------Туалетные принадлежности----------




-------------Бумагодержатели-----

=============================














-----------Бачки-----------







----------------------------



----------Кукольные старинные---------






Porcelain Miniature Bathroom Fixtures

Germany, ca. 1900















-----------Вещи в виде унитаза----------
=======================================







clock








Поилки для отучения от привычки лакать из унитаза.
Doggy Toilet Water Bowl Flushes Away Your Pet's Thirst




Начало:
====================







История туалетов, все посты-ТУТ




СТАРИННАЯ МЕБЕЛЬ С "ХИТРОСТЯМИ", все посты-ТУТ







www.fotourizm.ru/rasskasat/brjul__gorod_parkov_...
www.liveauctioneers.com/
www.packyourbagstravelstore.com/travel-health/t...
www.clarkmade.com/exhibits.html
pinterest.com/dennistyler/urinals-off-the-beate...
www.vintageplumbing.com/toiletsshowersetc.html

---

19.02.2019 в 18:39

Пишет  Василисище:

---

11.02.2019 в 17:04

Пишет  Даумантас:

ворнинг! маты. но билд любопытный


Аж захотелось самому попробовать в такого вот друида-оборотня. Но это, наверное, лучше для кастомного персонажа-наемника, а не для своего ГГ.

---

20.01.2019 в 17:00

Пишет  pani Volha:

Сказ о примархах
Попалось прекрасное, грех не утащить)

и все-все-все

(С)перто

---

17.01.2019 в 22:59

Пишет  З. ГорынычЪ:

Чудеса монтажа)))

---

11.01.2019 в 19:21

Пишет  Winter Grin:

11.01.2019 в 17:01

Пишет  -Bait-:

11.01.2019 в 13:43

Пишет  pani Volha:

Золушка с изнанки.
С детства мама твердила мне, что главное в жизни — удачно выйти замуж.

Можно быть глупой, неумелой, неряшливой, некрасивой, если при этом у тебя хороший муж. «Женщины, - говорила она, взмахивая мундштуком, - должны вдохновлять мужчин на свершения». И она своим примером показывала, как это нужно делать.

У нее был хороший муж. Он пропадал на работе целыми днями, а в те редкие моменты, когда оказывался дома, мама нагружала его просьбами, советами, придушивала преувеличенной заботой. При этом она не занималась ни домом, ни нашим воспитанием. «Бытовыми мелочами должны заниматься слуги», - говорила она.

В мелочи, очевидно, входили и мы, ее дочери.

Мы всегда были накормлены, ухожены и красиво одеты. Да, единственное, что заботило мою мать, так это наши наряды. Будучи погруженной в свои заботы, она поднимала на нас глаза только тогда, когда мы прибегали показать ей новое платьице.

«Да, шарман-шарман», - милостиво улыбаясь, кивала она.

Однажды вечером к нам в дом пришли незнакомые мужчины, они поговорили с мамой, бросая на нас виноватые взгляды. А потом маман сказала, что наш папа умер. Не выдержало сердце.

Как у загнанной лошади.

После было много суеты, пошив новеньких черных платьиц, милостивый «шарман», удушливое молчание над могилой. Мы с сестрой не плакали. Мы совсем не знали нашего отца.

Спустя каких-то полгода маман впорхнула к нам в комнату, благоухая ароматами бала и шампанского, обняла нас и взбудоражено прошептала: «Девочки мои, нам снова улыбнулась удача. Я выхожу замуж! Да, он не молод, у него есть дочь, но у него есть состояние. А уж увеличить его я помогу».

Отчима мы увидели уже на свадьбе. Приятный мужчина с небольшой ухоженной бородой в чересчур приталенном костюме. Он все время поправлял рукава и водил плечами, пытаясь устроить себя в неудобной одежде. Свадебный наряд ему явно выбирала мама.

Мелькнула церковь, фальшивые пожелания счастья, чьи-то липкие губы на щеках, карета, пыль, мамины жалобы на дорогу, успокоительное бурчание отчима, неудобные сапожки.

И вот мы стоим перед новым домом.

Небольшой уютный дворик с розовыми кустами вдоль кирпичной дорожке, красный флюгер в виде петушка, симпатичная девушка перед дверью.

«Знакомьтесь, это ваша новая сестра».

Но дальше все пошло по-старому. Спустя неделю отчим уехал в командировку и появлялся в доме не больше, чем на пару дней. Мы учились правильно пользоваться косметикой и завивать кудри. А названная сестренка как-то незаметно опустилась до статуса прислуги.

Мы только и слышали, как маман указывает ей, что делать: помыть полы, постирать, обрезать кусты, приготовить завтрак.

Я однажды спросила маман, почему она так третирует сестренку и почему мы ничего не делаем по дому. Та снисходительно процедила: «Есть женщины, чей удел вдохновлять мужчин. И есть женщины, чья участь - обслуживать их».

Как отличать одних от других, она не сказала.

Иногда у меня появлялось ощущение, что я попала в паутину. Моя жизнь проходила в ежедневном повторении одних и тех же действий: проснуться, уложить волосы в сложную прическу, нанести макияж, едва позавтракать («Девушки должны блюсти фигуру»), неторопливо прогуляться по двору, описать маман погоду на улице («Говори по-французски, милочка моя»), почитать роман вслух («Не заикайся, говори плавно»), переодеться к обеду, поесть, продумать наряд и прическу на завтра, подобрать правильные украшения, отработать танцевальные па («Изящнее, милочка моя, изящнее»), помузицировать, поужинать, смыть макияж, распустить волосы, лечь спать. Любой шаг в сторону от расписания - «Дорогуша, я из тебя сделаю леди, хочешь ты того или нет».

И все время перед глазами мелькала худенькая фигурка в заляпанном платье.

Когда она спала? Когда ела? Утром нас уже ждала нагретая вода в тазу, приготовлен завтрак, убраны раскиданные платья. Она то и дело пробегала мимо с раскаленным утюгом, со шваброй, с подносом и тарелками. И только вечно недовольное выражение лица маман давало понять, что она работает не идеально.

«Девочки мои, мы едем на бал!» - воскликнула маман, стягивая тугие атласные перчатки с рук и бросая их на спинку кресла: «Принц будет выбирать себе невесту!».

По её глазам я поняла, что пришёл тот самый час, к которому нас готовили всю жизнь.

Все силы были брошены на подготовку к балу. Маман сама придумывала модели платьев, вытрясала душу из замученных торговцев тканями, скрупулезно подбирала украшения, не глядя на цены. Те взлетели до небес сразу после объявления о королевском приеме, но маман не считала деньги. Она вкладывалась в своё идеальное будущее.

На сводную сестру была возложена задача пошить наши наряды, так как маман боялась отдавать эскизы и выкройки профессиональной портнихе, чтобы её идею не украли.

Однажды, когда я примеряла будущее платье, сводная сестра, подкалывая низ, спросила:

- Ты так хочешь замуж за принца. А если он некрасивый, глупый или вообще слюнявый?

- Какая разница? Это ведь принц, - ответила я, пожимая плечами.

Я завидовала этой грязнуле, ведь ей не обязательно удачно выйти замуж, достаточно будет вообще мужа. Она может свободно ходить на рынок, общаться с людьми другого класса, на неё не возлагаются надежды родителей. Отчим любил её просто так, за то, что она была.

Эта дурочка не понимала, что принц — самое удачное замужество для женщины. После него не будет разочарованных взглядов маман, не будет постоянных требований, третирований. Если принц не выберет меня, то лучше бы мне и вовсе не появляться на свет. Если он предпочтет сестру, то за кого бы я в дальнейшем не вышла замуж, маман будет беспрестанно тыкать мне этим в глаза. И больше никогда не посмотрит на меня.

Глядя в зеркало, я видела ослепительную красавицу с перетянутой корсетом талией, пышными локонами и ярко-красными губами. Даже маман соизволила растянуть губы в улыбке и сказать: «Шарман, милочка. Если принц не выберет тебя, он полный идиот».

Позолоченная карета, скрип колес, последние наставления маман, нашептываемые на лестнице. Бал. Огромная зала, заполненная людьми. Бело-розовая масса бурлила, шипела, взвизгивала. Кипела.

Отовсюду на меня оценивающе смотрели ослепительные красавицы с перетянутыми талиями, пышными локонами и ярко-красными губами.

Принц скучающе улыбался. Я не видела ни его внешности, ни наряда, ни манер. Только фигуру с крупной надписью «Принц». Меня затрясло от мысли, что он меня не заметит, не пригласит на танец. Спиной я чувствовала острый выжидающий взгляд маман. Он пронзал меня спицей, тащил к нему, управлял, как марионеткой.

А потом в залу вошла она...

На обратной дороге маман, не сдерживая себя, кричала на нас, рвала кружева, срывала драгоценности и швыряла на пол. Я могла только смотреть на неё в ужасе, ожидая удара. Но она колотила по дверце, проклиная никчемных дочурок и свою несчастную судьбу.

Лучше бы она ударила.

Пару дней мы жили, притворяясь невидимками. Неслышно прокрадывались за стол и молча убегали в комнаты, боялись разговаривать, громко дышать. Боялись жить.

Поэтому, когда к нам ворвались солдаты с крошечной туфелькой, я была готова на все: отрезать пальцы на ноге, стесать пятку. Все, что угодно, только бы вырваться отсюда. Но усилия пошли прахом: наша тихоня, вечно замызганная сестренка, вышла в прихожую со второй туфелькой в руке.

Она уехала, сияющая, в карете с солдатами. А мы остались…

(С)тащено

От себя А вот с этого ракурса как-то никогда на историю не смотрела. А картинка вырисовывается.. кхм.. жутенькая. Но вполне привычная для той части общества, где главное, чтобы дочь "сделала партию". Меня это сомнительное счастье коснулось, правда, в минимальном объеме, но хватило по самое ой.. До сих пор аукается временами.. - ЕВГ

---

09.01.2019 в 21:40

Пишет  N.K.V.D.:

Советы, так сказать, на ночь глядя...

«Думайте сами, решайте сами,
Иметь или не иметь... »(C.)

Кого выбрать? Мёртвую или живую девушку?

Секс
Мёртвая девушка никогда не скажет “нет”, у неё не бывает критических дней, она не забеременеет, не будет кричать, что ей больно. Анальный секс? Сколько угодно! Но с оральным будет трудно, потому что язык не будет двигаться.

Живая девушка не всегда захочет, а некоторые не захотят вообще. Вряд ли мертвая девушка будет тебе изменять. Но зато живая будет теплой и подвижной, если только у неё есть некоторые навыки в этом деле. Мёртвую девушку можно нагреть до 36 градусов, живая же может заболеть и умереть. Но пока она будет болеть, секса не будет.

ДАЛЬШЕ

Гигиена
Мёртвой девушке не надо брить лобок и подмышки. Ноги тоже не надо, ибо волосы не растут. А живая, если не побреет, производит не самое приятное впечатление. Зато от неё всегда пахнет духами так, что голова от них болит, она потеет и её надо мыть. Мёртвую девушку мыть надо лишь изредка, однако сама она этого сделать не сможет. Придется возиться самому. Мёртвая девушка не грызет ногти и не ковыряется в носу. Она только спокойно лежит там, куда её положишь.


Общение
Общаться с живой девушкой всегда сложно, потому что её мозг устроен совсем не так. С мертвой же можно вести любые беседы, она будет понимающе молчать и не перебивать. Только вот она не сделает то, что ты ей скажешь, можешь её даже бить, а вот живую можно заставить, вопрос в средствах только. Можно настучать по ебальничку, а можно просто попросить, если у тебя есть дар гипноза. Когда тебе плохо, она сможет тебя пожалеть, сделать минетик, в конце концов! Мёртвая же только предоставит свое тело. С ней нельзя пойти на футбол и в кино, а жаль.


Вредные привычки
Понятно, что у мертвой девушки вредных привычек нет и быть не может. Живая может пить, курить, употреблять наркотики, ругаться матом и быть тупой обезьяной. Она может даже покончить с собой, а две мертвые девушки не нужны. Она может не уметь вкусно готовить, потому что тупая или просто чмо, мёртвая же не будет раздражать пережаренными пельменями с майонезиком и тухлыми бананами под соусом карри. И не будет вечерами разговаривать по телефону или тусоваться с друзьями и подругами.


Место для хранения
Живой девушке нужна квартира, где она будет жить, а ты её будешь трахать. Мёртвую можно положить в холодильник, чтобы не испортилась, и доставать по необходимости, например, чтобы показать друзьям. Много места она не займет, только вот холодильник нужен хороший. Дорогой, со всеми удобствами, чтобы ей не было неудобно или неуютно.


Срок хранения
Одна из главных проблем с мёртвой девушкой в том, что она портится, каким бы технически совершенным образом бы не был организован процесс её хранения. Периодическое чередование температуры а-ля охлаждение хранение/нагрев постепенно превратит милые вашему сердцу сексуальные формы и отверстия для половой ебли в дурно пахнущую, расползающуюся в руках тухлую органику неприятного цвета и консистенции. Что, естественно, сделает секс с вашей мертвой девушкой неприятным если только вы не ценитель именно подпорченных девушек, и её придется менять. Любое механическое перемещение также будет постепенно способствовать разложению вашей мертвой девушки. Живая девушка, в отличие от мертвой, не портится от времени, механического перемещения и перемены температуры, если одета адекватно условиям окружающей среды, а на подбор соответствующей одежды для живой девушки уходит куча времени, денег и нервов, но зато она портится от старости, хоть и не так быстро, как мертвая, но зато непоправимо и отнимая у вас лучшие годы жизни. Так как и мертвую, и живую девушку по мере прихода в негодность придется менять, то все еще непонятно, какая лучше.


Шоппинг
Живая девушка требует много покупок. К тому же её надо кормить. Шмоток живой девушке нужно столько, что часто задумываешься, может ли шоппинг заменить женщине секс. Наоборот — точно нет. Мёртвой девушке ничего не надо, её мозг не работает, она ничего не просит. Да и не может она ходить по магазинам, ибо бездвижна.


Легальность
Наличие у вас дома мертвой девушки может спровоцировать повышенный интерес к вам представителей различных госслужб. Даже если вы сможете придумать внятное объяснение для милиции, откуда у вас дома взялась мертвая девушка, у вас могут возникнуть проблемы с врачами, вплоть до признания вас невменяемым и помещения в психиатрический реабилитационный центр. В то же время, живая девушка может спровоцировать неприятности с законом только в определенных случаях, к примеру, если она несовершеннолетняя или неблагосклонна к вам. Более того, отношения с живыми девушками всячески поощряются общественными моральными нормами, а также государством в связи с демографической ситуацией.


Избавление
Если вдруг девушка надоела и появилось желание от неё избавится, с мёртвой девушкой всё просто. Её достаточно похоронить, чтобы потом изредка навещать её могилу и придаваться приятным воспоминаниям. С живыми всё сложнее. Крики, слёзы, ругань, скандалы, ночные звонки, мольбы, угрозы — обязательные компоненты разрыва этих ваших отношений. А ещё, в силу публичности отношений с живой девушкой, некоторые её родственники, знакомые с вами лично, могут возжелать мести. Всё это довольно быстро стирает из памяти анонимуса все приятные воспоминания о данной живой девушке и оставляет в голове одну мысль «как вообще можно было столько времени общаться с этой дурой».

Да, вот такие пироги. Только всё равно непонятно, какая же девушка лучше. Плюсы и минусы есть и у той, и у другой. Конечно, у мертвой плюсов больше, но она не сможет делать минет, а от секса будет постепенно наполняться.


Идеология
Общение с живой девушкой полно идеологии. Обычно, сама живая девушка полна стереотипов, “отношения” с ней выстроены по определенным общественно детерминированным образцам, и навязывают тебе специфическое мировоззрение: “семейные ценности”, “обывательское счастье”, и формы поведения, начиная от распорядка дня и заканчивая течением значительного периода твоей жизни, ведь отношения с живой девушкой способны длиться годами. Кроме того, отношения с живой девушкой служат еще одним из способов встраивания тебя в систему капиталистических отношений современного потребительского общества, ведь на девушку, а, тем более, на семью, нужны деньги, а их приходится зарабатывать, и удовлетворения за счет тебя интересов определенных общественных групп и экономических субъектов — ты выполняешь для государства его демографическую политику, производя детей для его армий и заводов. В то же время, отношения с мертвой девушкой уже сами по себе эпатаж, вызов общественной системе морали и стереотипам полового поведения. Это одна из возможных форм проявления идейного и деятельного протеста против агрессивной идеологической политики потребительского общества — ведь, помимо глумления над табу, ты еще и будешь подрывать устои государственности и капиталистических отношений, просто не вступая в целые группы рыночных отношений за ненадобностью и действуя вне рамок предусмотренной для тебя государством жизненной программы.


Приобретение
Для того чтобы иметь какую-либо девушку, нужно её сначала, фигурально выражаясь, приобрести / произвести. Производство мёртвой девушки — процесс достаточно простой, для него не потребуется ничего, кроме живой девушки и средств её умерщвления. Правда, изготовление мертвой девушки связано с трудностями по преодолению определенных психологических, собственный психологический барьер по отношению к убийству и процессуальных трудностей — требует скрытности и сноровки, так как при неаккуратном проведении можно либо испортить труп, сильно его изуродовав, либо, опять же, попасть в поле зрения правоохранительных органов.
Однако, процесс производства мертвой девушки примечателен еще и тем, что очень многим анонам он способен доставить огромное удовольствие сам по себе, особенно, если речь идет о любителях гуро или просто садистах. В случае же с живой девушкой есть несколько способов её приобрести. Начиная от материальной оплаты её услуг, проституция как она есть, и заканчивая сложным комплексом социально детерминированных образцов поведения, называемых в народе “съём девушки” или “заведение отношений”.

Так как для большинства анонов именно этот последний момент требующий от них сложных коммуникативных навыков, физической формы и уверенности в себе, представляет собой одну сплошную проблему и источник самого большого количества фейла на жизненном пути, именно он способен стать почти непреодолимым барьером между аноном и живой девушкой. Это, на мой взгляд, один из самых веских аргументов в пользу мертвой девушки.

(C.)перто

---

10.01.2019 в 09:42

Пишет  Даумантас:

снаружи свинья, а внутри - люцифер!

---

поздравляю знакомых из америки, китая, индии, литвы и германии, вот такой я хуевый интроверт :3